河出图—伏羲见龙马
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传说,伏羲氏时,黄河里浮出一匹龙马,龙首马身,似驼而有双翅,高八尺五寸,踏水不没,背负“河图”,画作“乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑”为内容的八卦图,成为周易一书的来源。
“河图洛书”的传说,是诞生在古洛阳地区的一个古老的神话。《易系辞传》中曾说:“河出图,洛出书,圣人则之。”按《礼纬》、《易系辞传》的说法,伏羲依河图与洛书做成了八卦。司马迁在《史记·孔子世家》里引用了孔子的话说道:“河不出图,洛不出书,吾已矣夫!”
我根据“河图洛书”的传说中的河出图而画了《河出图—伏羲见龙马》。在这幅画中,我将伏羲猜想作上古时期还未成为上神的有智慧的人类,在黄河滩上行行止止,苦苦思索着人类人类在天地间如何知变,生存繁衍的法则,宇宙的变化,星空的奥秘,蓦然间,看到河上浮过来一只龙马,根据龙马背上的图案而做河图洛书。
这只龙马身着鱼鳞,青灰色的鬃毛,头像龙,身体像马,似驼,而有双翅,背上背负着一排奇怪的图案,两只眼睛似鹅蛋似的发着寒光,这怪物仿佛一个刚出生的孩子一般,对一切都感到那么的新鲜,那么的兴奋。
在画面中,在黄河,山与水之间,天地和星空之间。营造出伏羲思考的环境,静水流深,山川形态都幻化为想象中的形态,星空垂落,星象变化,在河水中映照出璀璨星空,仿佛天地未开的混沌状态。在孟津的龙马负图寺也有一画开天的石匾,那我想在未出现河图洛书之前,应该是智慧未开的混沌状态。曾在《淮南子·椒真训》中有诗云:“洛出丹书,河出绿图”。在古代,丹青中,丹为红,青为蓝绿色系,所以主色调为蓝色。
在画面中,我运用了层层递进的绘画方法,用一层又一层的画面叠加的罩染方法,将画面如同穿纱一般,一层一层的丰富起来,这样具有更高的可看性。山的画法借鉴了国画中山的画法,学习了千里江山的山的画法,水的画法学习了宋代马远的水图,但是想营造出静水流深的意境,所以改造了水的画法。
在材料上运用了颜彩、岩彩、墨、水彩等材料相结合的综合画法。运用了虚与实的对比。肌理效果打造的虚幻背景,实体的人物和龙马以及山水打造的实的景象,营造出虚实结合的幻境。
河图洛书的传说是中华文明的三叶虫式的原始的智慧切片的化石。由他而来,形成了我国古代朴素的哲学,数学,天文,对宇宙的探索和思考,是华夏文明智慧的星星之火,是像神农尝百草,女娲补天,盘古开天,夸父逐日等神话故事一样重要的神话故事传说。
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